《主角》爆了，秦腔火了。這部改編自茅盾文學(xué)獎(jiǎng)同名小說(shuō)的現(xiàn)象級(jí)國(guó)產(chǎn)長(zhǎng)劇，不僅帶火了秦腔，也帶動(dòng)傳統(tǒng)戲曲再次回到大眾視野。在一河之隔的山西，梆子之聲同樣激越，近700歲的芮城元代古戲臺(tái)在《主角》的鏡頭里驚艷“出圈”。作為戲曲大省，亟待釋放山西戲曲的“戲”引力，讓醇厚古樸的梆子聲成為激活三晉文化動(dòng)能的新引擎。
山西戲曲，家底厚實(shí)。全省現(xiàn)存38個(gè)劇種，居全國(guó)之首?！八拇蟀鹱印薄獣x劇、蒲劇、上黨梆子、北路梆子如活化石般延續(xù)著古老的聲腔血脈。不僅如此，山西還擁有全國(guó)最豐富的古戲臺(tái)遺存，2800余座古戲臺(tái)星羅棋布，約占中國(guó)現(xiàn)存古戲臺(tái)的70%。近年來(lái)，免費(fèi)送戲下鄉(xiāng)已經(jīng)成為山西一項(xiàng)重要的惠民工程，每年一萬(wàn)場(chǎng)以上的頻率讓戲曲在鄉(xiāng)村仍擁有蓬勃的生命力。
值得一提的是，今年2月，中宣部等5部門聯(lián)合印發(fā)了《戲劇振興三年行動(dòng)計(jì)劃（2026—2028年）》。抓住機(jī)遇、系統(tǒng)謀劃，守住文化根脈、擁抱時(shí)代新韻，山西完全有能力在全國(guó)戲劇振興的版圖中占據(jù)重要一席。
釋放“戲”引力，首先要回答“何以入戲”的問(wèn)題。戲曲的根在民間，生命力在觀眾。今年“五一”假期，晉城舉辦“有鳳來(lái)?xiàng)鄙宵h梆子藝術(shù)周，從傳統(tǒng)戲《楊門女將》到青春版《雁門關(guān)》，再到現(xiàn)代戲《太行娘親》，一場(chǎng)場(chǎng)梆子戲盛宴走進(jìn)城市廣場(chǎng)免費(fèi)展演。前不久，晉劇《關(guān)公》快閃亮相山西博物院，高平“梆子聲腔大會(huì)”同步聯(lián)動(dòng)86家平臺(tái)直播，山西省蒲劇藝術(shù)院演員深入校園，弘揚(yáng)戲曲文化。
實(shí)踐證明，只有通過(guò)持續(xù)不斷的“下沉”與“破圈”，讓戲曲場(chǎng)景延伸至景區(qū)、學(xué)校、商圈，融入街巷煙火、搬到線上平臺(tái)，讓年輕人“零門檻接觸高品質(zhì)戲曲”，傳統(tǒng)戲曲才能“圈粉”更多年輕觀眾。
釋放“戲”引力，重在解鎖山西戲曲的獨(dú)特魅力。生旦凈丑、唱念做打，浸潤(rùn)著喜怒哀樂(lè)，傳遞著民族氣韻，也講述著梨園傳承。山西四大梆子不僅有著濃郁的藝術(shù)特色，更是三晉大地生生不息的民間史詩(shī)。解鎖這份獨(dú)特魅力，不妨借鑒《主角》的敘事智慧，既把戲唱好，堅(jiān)守文化根脈，貼合當(dāng)代審美，同時(shí)也要努力把“唱戲人的故事”和“戲里的精神”講好。
在山西，這樣的“戲中戲”俯拾皆是：晉劇老戲骨武忠一家三口扮演關(guān)公，將忠義仁勇演繹得深入人心；蒲劇《塞上悲歌》改編自莎士比亞經(jīng)典悲劇《奧賽羅》，讓東西方文化在戲曲舞臺(tái)上激情碰撞……講好這些堅(jiān)守與創(chuàng)新的故事，擦亮像秦腔中“吹火”“慢臥魚(yú)”這樣的地方戲絕活兒，山西戲曲便有了打動(dòng)人心的溫度與厚度。
釋放“戲”引力，亦需探索“戲曲+文旅”融合新生態(tài)。戲曲是傳統(tǒng)文化的活態(tài)載體，也是文旅融合的“加分項(xiàng)”。近年來(lái)，各地戲劇節(jié)紛紛開(kāi)鑼，戲曲文創(chuàng)產(chǎn)品頻頻上新，推動(dòng)戲曲傳承和文旅消費(fèi)雙向賦能。
山西坐擁全國(guó)數(shù)量最多、年代最久的古戲臺(tái)，這是最硬核的文化IP。在保護(hù)修繕的同時(shí)，不妨讓有條件的老戲臺(tái)重新“上崗”，讓游客在逛完美景、吃完美食后，能坐下來(lái)聽(tīng)一出地道的梆子戲。飛檐與鑼鼓相和、斗拱與晉腔共振、觀古戲與賞古建相互成全，這正是在山西獨(dú)有的沉浸式體驗(yàn)。
梆子聲激越穿云，古戲臺(tái)重?zé)ㄉ鷻C(jī)。近日，芮城連三舞臺(tái)，蒲劇、秦腔、豫劇“三臺(tái)聯(lián)袂”、爭(zhēng)芳競(jìng)艷，重現(xiàn)梨園盛景。屬于傳統(tǒng)地方戲曲的“主角時(shí)刻”，已經(jīng)開(kāi)場(chǎng)，未來(lái)可期。
陳力方
（責(zé)任編輯：梁艷）
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